なんでも避難所 2019/06/30(日)

31 避難民のマジレスさん :2019/06/30(日) 11:17:56 ID:jfWCoXjM0>>32
ラマナ・マハルシとの対話53

1935年6月15日

ポール・ブラントンの本を二冊手にしたノウレスという若い男性がダルシャン(聖者に会うこと)に訪れた。
彼は尋ねた。

質問者
 仏教徒は「私」は実在ではないと言い、ポール・ブラントンは『秘められたインド』の中で「私」という想念を克服して、「私」の境地に到達することを語っています。
 どちらが真実でしょうか?

マハルシ
 二人の「私」が存在すると考えられています。
 一つは低次のもので、非実作です。
 これは私たち誰もが気づいています。
 もう一つは高次のもので、実在です。
 それが実現されるべきものです。

 あなたは眠りの中で自分自身に気づいていませんが、目覚めでは気づいています。
 目覚めて初めて、「私は眠っていた」と言うのです。
 深い眠りの状態では、あなたは眠っていたことさえ知りませんでした。
 それゆえ、多様性の観念は身体意識とともに立ち現れるのです。
 この身体意識はある特定の瞬間に生じます。
 それには始まりと終わりがあります。
 始まりのあるものは「何か」に違いありません。
 それは何でしょうか?
 それが「私」という意識です。
 「私とは誰か?」
 「私はどこから生じたのか?」
 と問い、源を見いだすことで、あなたは絶対意識の境地を実現するのです。

質問者
 この「私」とは一体誰でしょうか?
 それは単なる感覚的印象の連鎖のように見えます。
 仏教徒の概念もまたそのようです。

マハルシ
 世界は外側にあるのではありません。
 印象が外的な事象に由来することはありえないのです。
 なぜなら、世界は意識によってのみ認識されるからです。
 世界が「世界は存在する」とは言いません。
 それはあなたの印象なのです。
 しかしこの印象には一貫性も連続性もありません。
 深い眠りの中では世界は知覚されません。
 つまり、眠っている人にとって、世界は存在していないということです。
 したがって、世界は自我の産物なのです。
 自我を探し出しなさい。
 自我の源を見いだすことが最終目的です。

質問者
 私は他の生命に苦しみを与えるべきではないと信じています。
 それでは、私たちは蚊に刺されることもじっと耐えて我慢するべきでしょうか?

マハルシ
 あなた自身苦しむことを好まないはずです。
 どうして他の生命に苦しみを与えられるでしょう?
 蚊に刺されて苦しむならば、払いのければいいのです。

質問者
 蚊や虫を殺すことは正しいのでしょうか?

マハルシ
 誰もが自殺を犯しています。
 永遠の至福に満ちた自然な状態は、この無知なる人生によって窒息させられています。
 このように現在の人生は、永遠の純粋無垢な存在を殺すことによって成り立っているのです。
 それは自殺行為ではないでしょうか?
 なぜ殺人や殺生を心配するのでしょう?

質問者
 世界が私に印象を送り、私は目を覚まします。

マハルシ
 知覚する者なしに世界が存在できるでしょうか?
 どちらが先に存在するのでしょう?
 存在としての意識でしょうか、それとも生起する意識でしょうか?
 存在意識は常にそこにあり、永遠で純粋です。
 生起する意識は現れては消え去ります。
 それは一時的なものです。

質問者
 私が眠っている間も、世界は他の人にとって存在するのではないでしょうか?

マハルシ
 そのような世界は、自分自身を知らないのに世界のことを知ろうとしているあなたをあざ笑っているのです。
 世界とは心の産物です。
 あなたの心を知りなさい。
 それから世界を見なさい。
 そうすれば、あなたは世界が真我と異ならないことを悟るでしょう。

質問者
 私と同じように、マハルシも自分自身とその周囲に気づいているのではありませんか?

マハルシ
 この疑いは誰にとってのものでしょうか?
 疑いは実現した人ではなく、無知な人にとってのみあるのです。

32 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM :2019/06/30(日) 22:48:02 ID:1d4drIFg0
誰もが自分の創った世界にいるのじゃ。
その中で世界が自分を創ったと思っているだけなのじゃ。
自分が無ければ世界も無いのじゃ。
ただありのままの意識が在るだけなのじゃ。

なんでも避難所 2019/06/30(日)

646 避難民のマジレスさん :2019/06/30(日) 09:28:42 ID:LC3de7YgO>>648
>>644
10「真理のみ」 (原題 「THE TRUTH IS」)
〜SRI H.W.L.POONJA

第2章 サットグル:真のグル ☆Part4(つづき)

多くの聖者は何かしなければならないとあなたに忠告する。西洋では教会に行かねば
地獄に落ちるといわれている。あらゆる所でこの恐れが植え付けられる。世界中の瞑
想場ではヨガや奉仕や瞑想がスケジュール化されている、

ここラクナウでは何かをするようにとは言われない。することはもう十分だ、何億年
もの間多くのことをやって来たのだ。ここではあなたはもうやり手ではない。もし私
が自由を獲得するためにこれやあれをしなさいというと、自由は何かをした結果得ら
れるものだと勘違いする。自由はあなたが何をしたか、あなたが何をしているかとは
全く関係がない。

  ただ私と一緒にいなさい、
  あなたの「自由」は私の仕事だ。
  あなたは何もしないで、ただ静かにしていなさい。
  ほんの一つの思考でさえ浮かんでくるのを許さないことだ。

私はこれ程多くの休息をあなたに与える。他の人たちはいつも考えているけれども、
あなたは考えることさえ必要ない。私はもう一度言おう。あなたは何も考える必要が
ない、私があなたの代わりに考える。ほんの一秒間何も考えないなら、あなたがラク
ナウに来た目的を達したと知るだろう。

もしあなたが目覚めなかったら、私の喉元をつかんでお前は嘘つきだと言ってもよい
。それをする前にほんのフィンガースナップ、半秒、1/4秒、静かにしなさい。そ
して、この1/4秒間に目覚めなかったら言ってごらん。

Q:私の欲望の多くがラクナウで満たされるのはなぜですか? 望むことが全て実現す
るので私が望むことに実に注意しなければならないと言うポイントまで来ました。

ジニャーニの現存にやってくる人々の欲望は満たされる。それは壁にゴムボールを投
げつけるようなものだ。ボールは跳ね返ってくる。聖者は何もしないので聖者がその
欲望を満たすと言うことはない。彼は山のように不動だ。ともかくこの静寂に出会う
と欲望は満たされる。

静寂は近くにやってくる誰もに平和を与える、まれに成熟したソウルには悟りさえ与
える。聖者はあなたが欲しいものは何でも与える、たとえそれがあなたの運命でなく
とも。グルの舌は神や運命に支配されないからだ。

悟りへの欲望が在るなら聖者の静寂の中で、山のように静かに座っている無欲の人の
現存の中で、それは満たされる。グルの現存の中で静かに座っているだけで十分だ。
ジュニャーニのハートを勝ち得たら頼まなくてもすべてが与えられる。

Q:弟子のグルに対する強烈な愛と執着の為に、グルが来世に生まれ変わらざるをえ
ないというのは本当ですか?
   
それは不可能だ。グルというのは弟子を覚醒に導く人だ。マジック売りは、有名ない
わゆる聖人と呼ばれる人たちがそうだが、グルではない。

  グルというのは、弟子が頼まなくても弟子に光を与え、平和を与える人だ。

他の人はコマーシャルグルだ。金もうけや*1アシュラムの建築に興味があるだけ
だ。欲望なしのグルがよい。欲望のない人の平和は、世界中の誰とも比べものになら
ない。

グルの姿に執着すべきではない。いずれ消えゆくものは永遠ではない。すべての姿や
形は消えてしまうがその本質は形の無いものだ。もし形に執着するなら、間違いを犯
していることになる。あなたに光を与えるのは形ではない。それは何か、あなたのハ
ートに深く内在している何かだ。その何かが光を与えるのだ。

「それ」があなたのグルだ。そのグルは存在の全てのハートの中にいる。人間ばかり
でなく動物や植物の中にもいる。あなた自身の本質を内に見るとき、この事が分かる
だろう。そのとき、全ての植物や動物が私に話しかけたように、あなたにも話しかけ
るだろう。

Q:チベットのことわざに、「グルというのは火のようなものだ、近づくとあなたは
燃えてしまう。しかし、充分近くにいないと熱でさえも感じないだろう」というので
す。
   
これは本当だ。グルの近くに行くとエゴが燃え尽きてしまう。たとえ遠くにいても
あなたは燃えてしまう。ホールの後ろの方に行って試してみなさい。熱がそこにもあ
るのを感じるだろう。

あなたはここに座って熱を感じなさい。

用語解説
*1アシュラム 森の中の隠遁所、聖人やヨ-ギとその弟子達の住居。

(´・(ェ)・`)
(つづく)

647 避難民のマジレスさん :2019/06/30(日) 09:41:49 ID:LC3de7YgO>>648
>>646
>マジック売りは、有名ないわゆる聖人と呼ばれる人たちがそうだが、グルではない。

←これは、サイババさんとか、インドにたくさんいるグルのことでありますかね。

サイババさんのガーヤトリーマントラを聞いたことあるでありますが、なかなか気持ちよかったであります。
(´・(ェ)・`)つ

648 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM :2019/06/30(日) 22:42:29 ID:1d4drIFg0
↑そうじゃろう。
 コマーシャルヨーギとかも呼ばれるのじゃ。
 ヨーガが世界的に有名になったから、インドではヨーガで金儲けを企む者も増えてしまったのじゃ。
 伝統的な教えも少しは学んで知っているから、マントラも唱えられるのじゃ。
 ヨーガを少しだけやってみたいという者にはよいかもしれんのじゃ。

人生相談板 2019/06/30(日)

821 :マジレスさん:2019/06/30(日) 15:43:30.55 ID:kXnV2X5K.net>>829
医者、看護師、福祉関係など、
人を助ける仕事はやはり徳が大きいのですか?

仕事をすることや、家族の世話をすることも、間接的に誰かが喜ぶ人のため世のためにはなっていますが、それも善行になりますか?

行為や結果の大小ではなく慈悲の気持ち次第で善悪になるとのことでしたが、
独りよがりな善意でも結果的に人を苦しめたり、
金稼ぎなど全く利己的な動機でも多くの人が助かる場合などは
どうでしょうか?

823 :マジレスさん:2019/06/30(日) 18:14:14.10 ID:6pHVEh/e.net>>829
アメリカと北朝鮮が3回目の首脳会談を行いました。
日本国内でも朝鮮戦争の終結や非核化は確実だと喜んでいる人が多いようです。

鬼和尚から見て、今度こそ北朝鮮が核を放棄し、
まともな国へ変わっていくように見えますか?

829 :鬼和尚 :2019/06/30(日) 22:36:31.73 ID:l/hn6mzX.net
>>821 少しでも慈悲の想いがあれば善事になるのじゃ。
 全く無ければ善事にはならないのじゃ。
 百万人が助かっても金のためだけならば善事ではないのじゃ。
 自らの心をよくみるのじゃ。

>>823 放棄しないのじゃ。
 変らないのじゃ。
 どのように誤魔化すか考えているだけなのじゃ。
 

人生相談板 2019/06/30(日)

812 :マジレスさん:2019/06/29(土) 22:56:56.21 ID:6yt0Afqv.net>>828
鬼王省でも日大の危機管理学部なら入れますか?

813 :マジレスさん:2019/06/30(日) 00:29:06.79 ID:CR2AtCyG.net>>828
鬼和尚のいう善事とは、具体的にはどういう行為になりますか?

818 :マジレスさん:2019/06/30(日) 14:17:18.34 ID:cCawcpwb.net>>828
動機は自己のためでも人が喜ぶことは善事になりますか?

例えば販促や知名度アップのために無料でサービスを提供することは善事になりますか?

サービスは良質なもので利用者にデメリットはないです。
多少は人に喜んで貰いたいという気持ちもありますので自他の利益と思っています。

819 :マジレスさん:2019/06/30(日) 14:34:30.81 ID:SQ6RqZlG.net>>828
実家暮らし、
毒親起因の鬱で寝たきりニートなんやけど、
ここからどこか家を出て働く方法をおしえてください。

828 :鬼和尚 :2019/06/30(日) 22:34:27.81 ID:l/hn6mzX.net
>>812 入れないじゃろう。
 おぬしならば入れるじゃろう。
 
>>813 慈悲の思いによって人を喜ばせる行為なのじゃ。
 泥棒の手伝いなどは悲しむものがいるから善事にはならないのじゃ。
 詳しくはわしのブログなどを参考にするのじゃ。

>>818 多少でも人に喜んでもらいたいという思いがあれば善事になるじゃろう。
 その報いは売り上げになって終わりかもしれんがのう。
 慈悲の経営にもなるのじゃ。
 そうすれば繁栄して行くのじや。

>>819 今すぐ家を出て役所に行って福祉の家に入るのじゃ。
 先ず家を出るのが先なのじゃ。
 そうでなければいつまでも理屈を付けて家を出ないのじゃ。
 仕事も役所が紹介してくれるのじゃ。
 それから自立を目指すが善いのじゃ。

生活全般板 2019/06/30(日)

98 :おさかなくわえた名無しさん:2019/06/30(日) 19:38:55.04 ID:Ah2WhYLF.net>>101
ありがとうございます。
野菜を食べてるのにミネラル不足になることってありますか?
私、1日に1食しか食べないんですけどそれが悪いのでしょうか?

甘いものは確かに食べてますね。
煎餅みたいな甘くないお菓子もよくないですか?
あとインスタントや市販の惣菜、外食に頼ることが週に2日ほどあります。

99 :おさかなくわえた名無しさん:2019/06/30(日) 20:00:19.93 ID:rcmtpPRL.net>>101
>>92
心は継続しないのに、報いが働く仕組みがまだよくわかりません。
もう少し説明をお願いできませんか?

例えばずっと「あいつが憎い、殺してやる」等と思考して感情を高ぶらせている人がいるとします。
しかしそれだけで何も行動に移さなければ、報いは起こらないということでしょうか?

100 :おさかなくわえた名無しさん:2019/06/30(日) 20:04:35.40 ID:rcmtpPRL.net>>101
>>92
ありがとうございます。
ヴォイニッチ手稿の中の挿画も、すべて創作でしょうか?
何か参考にしたものはあったのでしょうか?

101 :鬼和尚 :2019/06/30(日) 22:29:01.85 ID:SDeObVGF.net
>>98 食べる量が少なければなったりするじゃろう。
 青汁とか野菜ジュースとかで補うと善いのじゃ。
 せんべいなどもよくないのじゃ。
 なるべく自然に近いものを食べるとよいのじゃ。
 果物とかなのじゃ。

>>99 行いが報いになるのじゃ。
 行わなければ報いにならないのじゃ。
 他人にしたことと同じく自分にしたことも報いになるのじゃ。
 それが修行の成果にもなるのじゃ。
 この世は行いの世界であるから、行ないにのみ報いが在るのじゃ。
 強く想うだけでは報いにはならないのじゃ。
 それは刹那に消えるものであるからのう。

>>100 事典とかを参考にしたのじゃ。
 芸術なのじゃ。
 

なんでも避難所 2019/06/30(日)

439 避難民のマジレスさん :2019/06/30(日) 10:14:30 ID:czRftzgI0>>442
ここでの質疑応答と観察の結果、認識の主体を自分だと思っていることに気付きました。
そして、観察する者を見ている自分とは恐らくこれだろうというものに気付きました。
ただ、見ている自分を意識しすぎると新たな自我を作る可能性があるのでそれを探るのはやめ、自分を意識すると想起される自我(見ている自分と混じった状態にある)の観察をして、その乖離に努めようと思います。
ありがとうございました。

440 避難民のマジレスさん :2019/06/30(日) 13:30:02 ID:LABA5HjA0>>442
>>438 鬼和尚様

436です。細部まで分かるように実践してみます。
ご返事ありがとうございました。

441 華祥 :2019/06/30(日) 13:40:54 ID:b6NixX6Q0>>442
>>435
鬼和尚さま

ありがとうございます。
実践して確かめてみます。

やり方は、どこかつねったりなどし、痛みをだし、その時観察を行うというやり方で、大丈夫でしょうか?

442 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM :2019/06/30(日) 22:19:36 ID:1d4drIFg0
>>439 善いことじゃ。
 更に完全に観察できれば自我も厭離できるじゃろう。
 精進あるのみなのじゃ。

>>440 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
 またおいでなさい。

>>441 それでよいのじゃ。
 注意深く観察すれば、痛みと痛みによる不安等がわかるじゃろう。
 実践あるのみなのじや。

心と宗教板 2019/06/29(土)

261 :鬼和尚 :2019/06/29(土) 22:58:53.98 ID:iuDAjZCV.net
数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
 その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
 先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
 木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
 最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。

 例えば花なら花という言葉を使わず、
 「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
 それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
 などと観察していくのじゃ。

 出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
 ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
 次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。

 そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
 例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
 などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
 観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
 連想や記憶は雑念なのじゃ。

 そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
 数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
 止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
 そうすれば雑念は自然に消えていく。
 このような時に止の行は役立つのじゃ。
 やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。

心と宗教板 2019/06/29(土)

1 :仏教棄民の大山:2019/06/28(金) 23:23:23.23 ID:mhGVazFJ.net>>260
お気軽に質問等をどうぞ。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。(任意)

>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願いする事。

※前スレ
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1561587248/

260 :鬼和尚 :2019/06/29(土) 22:58:22.08 ID:iuDAjZCV.net
>>1 ご苦労さんなのじゃ。

 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。

 先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
 息を吐く時に、頭の中で一と数える。
 又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
 このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
 たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
 夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。

 初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
 そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
 暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
 そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
 更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
 潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
 そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
 もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
 人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。

 例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
 人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
 潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。