- 972 : 神も仏も名無しさん[] 投稿日:2014/09/04(木) 00:30:33.09 ID:DY0mxCxM [1/1回]
- 962さん
あんた頭おかしい
962 名前:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM :2014/09/03(水) 22:15:44.19 ID:uZweyEJQ>>955 生命と言うのも観念であり、言葉とイメージだけのものじゃ。
石は糞をしないが意識はあるのじゃ。
意識は生命という観念を超えて全てに存在するのじゃ。
- 974 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/09/04(木) 06:40:33.70 ID:g11i2JAE [1/13回]
- >>961-962
ご回答ありがとうございます。
納得いたしました。
- 993 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/09/04(木) 21:00:13.94 ID:g11i2JAE [10/13回]
- >>962
>>意識は生命という観念を超えて全てに存在するのじゃ。
鬼和尚質問です。
意識とは、大乗仏教の仏性、仏種、などの概念と近いものなのでしょうか。
- 994 : 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 投稿日:2014/09/04(木) 22:53:03.39 ID:ozy7t7uP [1/1回]
- >>972 わしがまともなんじゃよ。わっはっはっは。
>>974 どういたしまして、またおいでなさい。
>>993 違うのじゃ。
わしは意識と言うが本来は名付けられないものなのじゃ。
仏性などは誰にでも悟れる力や素質があるという奨励のための観念に過ぎないのじゃ。
思考も観念も無くただ見て聞いて感じられるならば、全てが同じ本質を持ち、綱が伝手居る事がわかるのじゃ。
- 955 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/09/03(水) 18:55:51.41 ID:ICPTRpzP [4/9回]
- 鬼和尚、>>915の質問はスルーでしょうか。
気になって夜も眠れません。
お答えしていただけませんでしょうか。
スルーならスルーでいいです。
- 962 : 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 投稿日:2014/09/03(水) 22:15:44.19 ID:uZweyEJQ [2/2回]
- >>955 生命と言うのも観念であり、言葉とイメージだけのものじゃ。
石は糞をしないが意識はあるのじゃ。
意識は生命という観念を超えて全てに存在するのじゃ。
- 944 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/09/02(火) 23:29:22.43 ID:z9h8ElM5 [11/11回]
- >>943
ご回答ありがとうございます。
鬼和尚質問です。
>>ものごとは全て心によって作り出される
それは人間の意志で機械や建物や服や車や道路などを人工物作る、という意味でしょうか。
それは理解できるのですが、自然の山や川や海や大地も心によって作られてるのでしょうか。
そういう意味ではなく、一切は実体が無く、心が作り出した幻想という意味でしょうか。
繰り返しの質問ですいません。
- 954 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/09/03(水) 17:51:29.04 ID:ICPTRpzP [3/9回]
- >>943
鬼和尚、ズバリ質問していいでしょうか。
「輪廻」についてどう思われますか。
無記なのでしょうか。
弟子が勝手に付け加えたものなのか。
在俗信者のための方便なのか。
もし輪廻が事実であり、
無我がアートマン(魂)の否定ならば、輪廻する主体は何でしょうか。
- 961 : 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 投稿日:2014/09/03(水) 22:10:35.74 ID:uZweyEJQ [1/2回]
- >>944 山とか川などもおぬしの記憶による観念が作っているのじゃ。
おぬしが山で楽しいキャンプなどをした記憶があるならば楽しい山という観念が作られるじゃろう。
別の者が山で遭難したりしたら山は恐ろしいという観念が作られるじゃろう。
同じ言葉でも人が違えば別の記憶による別の世界の認識が作られるのじゃ。
人が認識する世界はそのように全て心で作られたものなのじゃ。
>>954 ダンマパダにはこのように書いてあるのじゃ。
153 、わたくしは幾多の生涯にわたって生死の流れを無益に経めぐって来た、
家屋の作者(つくりて)をさがしもとめて。
あの生涯、この生涯とくりかえすのは苦しいことである。
423 、 前世の生涯を知り、また天上と地獄とを見、生存を滅ぼしつくすに至って、直観智を完成した聖者、
完成すべきことをすべて完成した人、
かれをわれは<バラモン>と呼ぶ。
煙の輪が主体無く条件によって起こり、条件がなくなれば消えるように、輪廻も主体無く条件によって起こり、条件がなくなれば消えるのじゃ。
- 914 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/09/01(月) 22:56:43.80 ID:/Au4YU4c [9/10回]
- >>913
お返事ありがとうございます。
鬼和尚、質問です。
>>言葉を超えた境地
言葉は人類が発明したものですよね。
人類が存在しなかった恐竜などが闊歩していた太古の地球は「言葉を越えた境地」の世界なのでしょうか。
そもそも人間以外の生物は言葉によらず、世界を認識していますが、それとの違いは何でしょうか。
アホな質問ですいません。
- 942 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/09/02(火) 18:19:09.60 ID:z9h8ElM5 [10/11回]
- しょうがない。
>>913
鬼和尚質問です。
仏は一切智者であり、一切のものについて完全に知る智慧を持ってると呼ばれてますが。
仏は一切の何を知ってるんでしょうか。
知識や名前のことですか。
- 943 : 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 投稿日:2014/09/02(火) 22:25:02.02 ID:zZKVN96N [1/1回]
- >>914 言葉以前の境地なのじゃ。
そのような動物達もやはり繰り返される記憶に縛られているものじゃ。
そこにはモデルやイメージもあるじゃろう。
ただ言葉が無いから伝えられないのじゃ。
>>942 心を知っているのじゃ。
ものごとは全て心によって作り出される故に、心を知っていれば一切を知っているのと同じなのじゃ。
四万十川の砂利の数を全て知っているとかではないのじゃ。
- 871 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/08/31(日) 23:02:16.47 ID:5uoQdYjJ [10/13回]
- >>869
>>不死の意識、自己
それは「ホトケ」と呼んでいいのでしょうか。
- 890 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/09/01(月) 10:52:00.95 ID:/Au4YU4c [4/10回]
- >>869
鬼和尚、質問です。
鬼和尚は仏教議論スレに降臨されないのですか。
議論することは戯論であり、何かに囚われてるから議論するのでしょうか。
お互いに説法して質問疑問に答えることと議論は違うのでしょうか。
- 912 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/09/01(月) 20:06:48.10 ID:/Au4YU4c [8/10回]
- >>869
鬼和尚、質問です。
ホトケとは生命なのでしょうか。
生命も無常ですから必ず死んで滅しますよね。
ちなみに、意識とは非生命体、石や水や空気にも宿っていますか。
- 913 : 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 投稿日:2014/09/01(月) 21:50:18.43 ID:obhYVGeU [1/1回]
- >>871 呼べないのじゃ。
一切の名前で呼ぶ事は出来ないのじゃ。
なぜならば言葉を超えた境地であるからのう。
言葉による名前をつけてしまえば嘘になるのじゃ。
みずからたどり着くしかないのじゃ。
>>890 しないのじゃ。
無意味なのじゃ。
始めから心正しく智慧のある者がわしの教える事を知り、そうでない者は知ろうともしないのじゃ。
そうじゃろう。
議論は拳を使わないけんかだと太宰も言っていたのじゃ。
質疑にはまだ知ろうとする意欲があるのじゃ。
そこが違うのじゃ。
>>912 生命ではないのじゃ。
仏とは目覚めた者、仏陀の省略形なのじゃ。
全てに意識は在るのじゃ。
ものの形は意識の表面を形作っているだけなのじゃ。
意識が全てなのじゃ。
- 827 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/08/30(土) 22:27:44.71 ID:0/eNVjRY [10/16回]
- >>823
それじゃみんなと会話できないじゃ〜ん。
つまんな〜い。
>>824
>>囚われずに進むのじゃ。
わかりました。
ありがとうございます。
でも竜樹の空は便利なのでパクらせてもらいます。
あくまで道具としてですが。
- 828 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/08/30(土) 22:55:36.98 ID:0/eNVjRY [11/16回]
- >>824
鬼和尚、質問です。
釈迦が最後に説いた「自灯明」についてなんですが。
他者を拠り所とせず、自己を拠り所にせよですよね。
「無我」は自我が無いという理解でよろしいでしょうか。
ならば自我と自己の違いを教えてください。
- 869 : 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 投稿日:2014/08/31(日) 22:36:53.81 ID:KHaAVWUx [1/1回]
- >>827 そうじゃ、何でも使うが良いのじゃ。
精進あるのみじゃ。
>>828 自我とは観念なのじゃ。
言葉とイメージだけのものじゃ。
実体は無いのじゃ。
それとは別に肉体はあり、意識は在るのじゃ。
肉体を用いて修行すれば不死の意識に到達するのじゃ。
それを拠所にする自己とするがよいのじゃ。
言葉通りの意味ではないがのう。
- 793 : 素人A[] 投稿日:2014/08/30(土) 08:09:48.08 ID:umgLo5hr [2/2回]
- 鬼和尚さん 金もなければ土もない人には家を建てるのは土台無理
でも今此処路が在る師 でも奴隷の様に金や物を使うえば使っている
つもりが水に浸かってるそれは洪水か?まずい何でも大切に使いましょう
- 794 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/08/30(土) 10:05:53.67 ID:0/eNVjRY [1/16回]
- >>790
わかりました。
ありがとうございます。
- 795 : 神も仏も名無しさん[] 投稿日:2014/08/30(土) 12:31:54.68 ID:eHlsoZqS [1/2回]
- >>790
>>782について、
ありがとうございます。その通りです。心は考えや表情、行動に現れます。
- 800 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/08/30(土) 15:33:27.30 ID:0/eNVjRY [3/16回]
- >>790
鬼和尚質問があります。
「勝義諦」と「世俗諦」は同じものなのでしょうか。
言葉で言い表せない(空)と釈迦の言葉という教えは違うと中論に説いてありますが。
真理が2つあるって納得できないんです。
空とは家を建てる道具にすぎないのならば、釈迦の言葉も道具ですよね。
大工に家を注文したら違う家を勝手に2つも作られるようなもんです。
中論が間違ってるんなら、それはそれで納得できるんですが。
>>799
ハイ、増えるワカメちゃんです。
- 824 : 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 投稿日:2014/08/30(土) 21:48:33.09 ID:J+xaRzuZ [1/1回]
- >>793 大事に貯めたら良いのじゃ。
見栄を張って使うと大抵破綻するのじゃ。
ひたすらためるのじゃ。
>>794 どういたしまして、またおいでなさい。
>>795 そうじゃ、観察によって科学も発展してきたのじゃ。
人も自分を観察すれば発展するのじゃ。
>>800 それはただ分類法のひとつに過ぎないのじゃ。
のこぎりを木材用とか、金属用とかにわけるようなものじゃ。
もともとお釈迦様の説いた空と、竜樹などの説く空は違うのじゃ。
言葉に囚われず自らの心を明らかにするのが真のお釈迦様の教えなのじゃ。
人によっては空など全然使わなくとも良い事もあるのじゃ。
囚われずに進むのじゃ。
- 775 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/08/29(金) 00:14:16.34 ID:c9JTI7Rc [1/5回]
- >>769
2ちゃんねるも修行でしょうか。
- 777 : 神も仏も名無しさん[sage] 投稿日:2014/08/29(金) 01:19:38.79 ID:fQYyXTiO [1/1回]
- >>769
鬼和尚さんの2ちゃんねるも修行でしょうか。
- 782 : 神も仏も名無しさん[] 投稿日:2014/08/29(金) 09:00:09.46 ID:ndtkM7HF [1/1回]
- >>769
ありがとうございます。
では、何を観察すればよいでしょうか?
和尚さんは何を観察していますか?
- 784 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/08/29(金) 16:12:05.15 ID:c9JTI7Rc [4/5回]
- >>769
鬼和尚へ質問です。
あらゆる物事は「存在している」とも言えず、「存在していない」とも言えない。
このような「有る」と「無い」の二つの極端を離れたあり方を空という。
ウィキの「空」の説明なのですが、これで正しいのでしょうか。
- 785 : コレ悟りかよ!?w[] 投稿日:2014/08/29(金) 16:19:48.26 ID:c9JTI7Rc [5/5回]
- >>769
また、ある人は空をこう説明します。
あらゆるものを無いと否定することが「空」であり「悟り」だと。
どちらが正しいんでしょうか。
それとも同じことなのでしょうか。
- 790 : 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 投稿日:2014/08/29(金) 22:21:26.64 ID:IMocHc0v [1/1回]
- >>775>>777 そうじゃ、全て修行じゃ。
学ぶ気があればどこでも修行なのじゃ。
>>782 自分の身心を観察すると良かろう。
悟りも自ずから近付いてくるじゃろう。
自他の心を観察しているのじゃ。
>>784>>785 どれも正しいのじゃ。
それは修行のための道具にしか過ぎないからのう。
例えば家を作る道具にはかなづちもあれば、ねじまわしもあるのじゃ。
それらを必要な者が必要な状況で使うじゃろう。
必要な者が必要な状況で使えばよいのじゃ。
法もそれぞれあるが必要な者が必要な状況で使えば良いのじゃ。